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三、太极拳名家众生相

伴随着太极拳的诞生、发展、推广的历史进程,涌现出一大批在太极拳领域取得丰硕成果,造诣深邃的太极拳名家。他们在继承中发展,在发展中创新,不断丰富着太极拳这一中华瑰宝的内涵,扩展着它的外延。这些太极名家们的英名与日月共辉。

(一)陈王廷

陈王廷,河南温县陈家沟人,他是太极拳这一崭新武林流派的开山鼻祖。

陈王廷

陈王廷祖上为官,他本人曾任明政府山东、直隶(河北)、辽东巡按兼监军,在对满洲贵族作战中立过战功。明亡后,他隐居家乡。从他所作的首词中,可以看出这位当年“披坚执锐,扫荡群氛几次颠险”的风云人物,已是烈士暮年,他消极之情顿生,对世间红尘看破,以安心忍让为先,过着与世无争的田园生活。在闲居中,惟一令老人快慰的,就是整理民间武学,创造新的拳术招式。在无心插柳之中,却成就了一桩千秋善事。这样,汇合众家所长,融诸派之学的内外合一的太极拳由此诞生了。

陈王廷是继戚继光之后整理民间武术的杰出人物,他在广泛涉猎的基础之上,在继承中创新,做出了一些创造性的成就,取得了丰硕成果。

第一,把武术和“导引”、“吐纳”等养生方法相结合。

我国源远流长的养生法—俯仰屈伸以运动肢体的“导引术”和主张作腹式呼吸运动的“吐纳术”,在先秦时日十期老子、庄子、孟子等人的著作中都有所记载。汉代淮南王刘安创编的“六禽戏”和汉末伟大的医学家华佗改编的“五禽戏”都是以此为原理的健身方法。

陈王廷将之与所创太极拳结合起来,就使太极拳成为整体的、内外相统一的内功拳运动。锻炼时,要求意识、呼吸和动作密切配合,汗流而气不喘,达到“内外合一”的目的。

第二,把中医学传统的经络学说与太极拳相融合。

经络是指布满人体的气血通路。太极拳动作要求采用螺旋缠丝式的伸缩旋转,主张“以意导气,以气运身”,要求以腰背为轴心微微转动来带动四肢进行有节奏的运动;要求全身松静,畅通气血,达于手足尖端,等等。这些都是以经络学说为基础的。

第三,创造了综合擒、拿、跌、掷、打等竞技技巧的太极双人推手运动。

太极推手方法的出现,解决了实习技击时的场地、护具和特制服装等问题,成为随时随地可以搭手练习的运动项目,并为我国武术技击方法(踢打摔拿跌)中注入了一个新的内容—推,丰富了技击的方法和技巧。

第四,发展了以太极精义为依据的拳法理论(此点将在后面详细说明)。

(二)王宗岳

王宗岳,山西人,生活于清代乾隆年间(1736—1795年),他是太极拳理论研究上颇具造诣之人,可谓最早的太极拳理论大师。

王宗岳

王宗岳年少时喜欢读书,诸子百家、兵书战策无不涉猎。得武当派衣钵,精通内家拳和击刺之术。尤其擅长枪法,而且自成一派,称为“阴符枪”。他曾寄居于洛阳、开封一带,以教书为生。开封、洛阳与陈家沟只隔一条黄河,交通较为便利。这时的太极拳在陈家沟已传至十二、十三世名家辈出,呈鼎盛之势。而王宗岳也就是在此时得到了真传。究竟何人、何时所传,已经无从考证,但王宗岳学得了太极拳并深得要义是可信的他在所学的基础上,加之对古典哲学的掌握,遂写就了阐述太极拳理论的《太极拳论》,开启了太极拳理论研究的先河,为修炼者提供了学习的理论工具。

(三)陈长兴(1771—1853年)

陈长兴是陈氏第十四世,至此太极拳在陈家沟已传了5代,陈长兴所练之拳属陈氏旧传架式宽大的老架系统。

陈长兴

陈长兴为人忠厚,品行端正,连身躯也常持太极拳特有的那种不偏不倚的庄重姿势,被尊称为“牌位李”。陈长兴本人对太极拳的发展不多,但他的最大功绩在于开启了陈氏太极拳外传的先河。他授技于杨露禅,将太极拳的发展引入了崭新的轨道,成为太极拳发展的转折点(由陈家沟一地到遍及全国)

(四)杨露禅(1799—1872年)

杨露禅,名福魁,河北永年人。

杨露禅

幼年曾学过郎拳,后知陈家沟太极拳名,遂前往求学。先是在陈长兴家中以哑巴身分做些杂活,当陈氏练拳时,每每偷看默记,夜深人静之时再依记忆而练。后被陈长兴知晓,被其精神感动,破不外传他姓先例,将太极拳秘诀悉数传于他。杨露禅心性聪明,加上勤学苦练,终成正果。学成之后,杨露禅返乡永年传艺,又赴北京开办武馆,其艺被京城武林称为刚柔相济、天下无双。

(五)武禹襄(1812-1880年)

武禹襄,名河清,河北永年人。

武禹骧

少时曾学祖传武术,后来杨露禅返乡居于太和堂药号,授拳自给,他便从其学习太极拳。1852年,他前往哥哥家寄居,途经陈家沟,打算拜陈长兴学艺,但陈年老体弱,无心收徒。他便拜陈青萍为师,苦修一月有余,学得理法。而恰巧此时,又从哥哥处得到一本王宗岳著的《太极拳谱》,于是潜心钻研,创编出一套新的小架太极拳。

武禹襄一生研习太极拳不止,功夫也高深莫测。年轻气盛、从不服人的杨露禅次子杨班侯曾拜他为师,对其佩服得五体投地。

(六)李亦畲(1832—1892年)

李亦畲,名经纶,河北永年人。

李亦畲

他是武禹襄妹的孩子,22岁时跟从舅父学习太极拳,此后几十年研修不断。李亦畲身材短小,又有些近视眼,先天条件较差。但他勤学苦练,而且善于总结经验,每每将学习心得随时记录,粘贴于墙壁之上,数十年如一日,终于悟得了太极拳真谛,成为太极拳顶尖高手。

相传曾有一个外地镖师上门比试,不问青红皂白,就发力攻击。当时亦畲立于屋中央,只用手轻轻一拦一推,那个膀大腰圆的镖师就飞起离地,摔在墙壁上,跌于床上,好长时间不能活动。

等到被亦畲扶起时,顿感羞愧,就倒地谢罪,方知太极拳的神妙之处 后来,又有一个功夫不俗的僧人闻名而来。当时正赶上亦畲家人举办婚礼,僧人借机前往祝贺。亦畲不知其意在比试武功,就未曾留意。当他送客人出门时,僧人暗发内功,用两臂按住他双肩说声“请留步”,亦畲略一晃肩,说了声“不可”轻抬手推让,僧人已被摔出大门,立于街上。之后,僧人到茶肆品茗,对伙计说:“李大先生拳法诚妙,名不虚传。“

(七)郝为真(1849-1920年)

郝为真,名和,河北永年人。

郝为真

他身材魁伟,性情刚毅,曾拜李亦畲为师,学习太极拳。因其秉性好学,又勤勉有加,故深得李亦畲真传,功力颇深。能用手牵引壮士,使其摇晃不能自立,却始终粘随其手上。当时曾有一精通八方捶拳法、授徒上千人的拳师欲拜李亦畬为师,李将其引荐给郝为真。这位拳师很不服气,于是要与为真比试结果被为真稍微发力擒住胳膊,再无力挣脱,身子也转动不得,才叹服为真武艺之深,就拜其为师。

(八)孙禄堂(1861-1932年)

孙禄堂,河北定县人。

孙禄堂

学习形意拳、八卦拳数十年,功夫造诣颇深,在京城有“活猴孙禄堂”的美誉。年逾50之时,正逢郝为真来北京访友,顿生学习太极拳的念头,于是将郝为真迎至家中,拜为恩师,自列为弟子。后来,他将三派长处融合一处,又创立了新的太极拳流派。孙禄堂老而好学,不耻下问的精神也被后人传为佳话。

(九)吴鉴泉(1870-1942年)

吴鉴泉,河北大兴人。

吴鉴泉

他是杨露禅弟子吴全佑的儿子,曾到北京传倡太极拳,并得到当时京城太极拳名师宋书铭的指点。他的成就在于继承了其父吴全佑的小架太极拳的衣钵,并大胆创新创编出吴式太极拳。

在太极拳由兴至盛的数百年中,太极拳名家层出不穷,历史的天空中闪烁着一颗颗耀眼的太极名星我们在这里无法将他们的名字一一列举他们的英雄之气却在中华大地之上弥漫着、驰骋着,水远回荡着。

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