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标签:国学概论讲话

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国学概论讲话 子学 3-2-5 名家-胡德杰读书笔记
国学概论讲话

国学概论讲话 子学 3-2-5 名家

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何谓“名”? “名”字的本义,据《说文解字》,则是:“名,自命也,从口、夕。夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”人既以名自别,引而申之,万物本无名,无所分别,不得不为之制名。名定而万物有别;循名以责实,而万物乃藉以不乱。《老子》所谓“无‘名’...

国学概论讲话 子学 3-2-4 法家-胡德杰读书笔记
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国学概论讲话 子学 3-2-4 法家

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何谓“法家”? “法”字历来都解作刑罚之义,然而法家的要旨,却在于怎样使刑罚之权不坠。 法家的来源怎样? 古时礼、法并称,二者实相贯通。 至管仲主以法治国,法始专就刑罚言。然由此可见法家本起于礼,正和学校之内,先有种种应守的规则,而后乃有赏...

国学概论讲话 子学 3-2-3 阴阳家-胡德杰读书笔记
国学概论讲话

国学概论讲话 子学 3-2-3 阴阳家

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何谓“阴阳”? 所谓“阴阳”,含有三义: 一为“日月阴阳”,如羲和的“钦若昊天,敬授民时”即属此义;(为阴阳家的正宗) 二为“阴阳变化”,就是兵书的阴阳; 三为“五行阴阳”,就是五行的术数的阴阳。 这三义中,以第一义为阴阳家的正宗,二三义则...

国学概论讲话 子学 3-2-2 道家-胡德杰读书笔记
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国学概论讲话 子学 3-2-2 道家

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何谓“道家”? “道家”之名,依司马谈《论六家要指》,应作“道德家”。 江琅以为“道”用道术之通称,诸子百家皆为道,故不得独举以目老、庄之徒。 陈柱以为道家出于史,史为道术的总归。故道家为道术的全部,诸子为道术的一部。全部可以括道,一部不足...

国学概论讲话 子学 3-2-1 儒家-胡德杰读书笔记
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国学概论讲话 子学 3-2-1 儒家

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何谓“儒家”? “儒”本是“术士”的通称,术士即学道之士。 《周官·大宰》“儒以道得名”,与“师”对举。《疏》称“儒,有道德、有道术者之通名”。 师既与儒并言,则儒本为掌教育的人,就是以“六艺”教人的保氏。因为孔门专传“六艺”,故遂加以“儒...

国学概论讲话 子学 3-1-3 诸子的派别-胡德杰读书笔记
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国学概论讲话 子学 3-1-3 诸子的派别

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周秦诸子的派别 有人主张,诸子思想,自以周、秦为盛,故“子学”当以周、秦诸子为限。以此为限,据诸子之思想,可列为四大派,列表如下: 派别 思想 中心人物 支派 邹、鲁派 标榜“仁、义” 孔子、孟子 荀子? 陈、宋派(荆、楚派) 鼓吹“虚无”...

国学概论讲话 子学 3-1-2 诸子的来源-胡德杰读书笔记
国学概论讲话

国学概论讲话 子学 3-1-2 诸子的来源

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诸子的来源有二说: 一谓“出于王官”。《汉书●艺文志》持此说,胡适著《诸子不出于王官论》极力反对。 二谓“救世之弊”。淮南王刘安《淮南子●要略》 《汉书●艺文志》主张诸子来源是出于王官,把诸子分为十家 儒家。出于司徒之官。“祖述尧、舜,宪章...

国学概论讲话 子学 3-1-1 子的定义-胡德杰读书笔记
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国学概论讲话 子学 3-1-1 子的定义

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“子学”是“诸子学”的简称。   “子”的意义 “子”字的最初意义,依《说文解字》本为人类的通称。 后来引申为“人之嘉称”,如有德的人叫君子。 王肃又以为“有德有爵之通称”,如古时士大夫通称曰“子”。古时政教合一,师即是官,因称师...

国学概论讲话 经学 2-2-9 附:小学-胡德杰读书笔记
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国学概论讲话 经学 2-2-9 附:小学

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何谓“小学”? 指与“大学”对称的小学校。(本义) 指“六书”。因古代八岁入小学,保氏教国子先以六书,遂名六书为小学,即现在所谓文字学。 指经学的附庸。自《汉书●艺文志》附小学于六艺之后,后人遂视“小学”为经学的附庸。《隋志》増以金石刻文,...

国学概论讲话 经学 2-2-8 大学与中庸-胡德杰读书笔记
国学概论讲话

国学概论讲话 经学 2-2-8 大学与中庸

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宋程颐、朱熹以为《大学》和《中庸》同为吾人修养道学的根要,于是把它们从《礼记》中独立出来,与《论语》、《孟子》同列为“四子书”。 《大学》本为《礼记》第41篇,专说古时候大学中教人的效率,或以为记古人的“博学”之道,由是可以达于“为政”之意...