国学概论讲话 国学概论讲话 经学 2-2-7 孝经 何谓“孝经”? “孝”是“事亲之名”,“经”是“常行之典”。总括来说,《孝经》用是示人以“事亲的常典”的书。 《孝经》的版本 《孝经》的版本有四种之多: 一为今文本:凡十八篇,现在通行的《十三经注疏》... 03月03日 发表评论 阅读全文
国学概论讲话 国学概论讲话 子学 3-2-7 附:杂家及其他 何谓“杂家”? “杂家”之学,正如《汉书·艺文志》所称,“兼儒、墨,合名、法”,兼有各家所长。大概诸子的书,不能名为一家的,都可列于“杂家”。 《汉书·艺文志》录杂家二十家,其书十九遗佚。今述《尸子》... 03月15日 发表评论 阅读全文
资料搜集 武当太极13式——袁师懋演练 太极十三式是第一代内家拳,为三丰祖师所创,十三势是由起势、抱球势、单推势 太极十三式、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成,其中内含吐纳导引、采补... 08月24日 发表评论 阅读全文
资料搜集 煎服中药的18项注意 熬中药是一门学问。很多东西,是医生必须告诉你但没有时间和耐心仔细跟你讲的;很多东西是病人想问又不敢问的。我今将其罗列如下,如法熬药、服药,药效翻倍。这是迄今最全、最细、最正宗的煎服中药法则,要转载哦,... 12月19日 发表评论 阅读全文
国学概论讲话 纪事本末-史学-国学概论讲话 4-2-5 纪事本末和纪传、编年有何不同 纪事本末与纪传、编年的不同,在于纪传以人为主,编年以时为主,而纪事本末则以事为主。 纪事本末体创于何书 纪事本末的创始人为宋袁枢。 关萃祥谓“学者欲求一事之本末,原始而要... 03月23日 发表评论 阅读全文
国学概论讲话 纪传上 史学 国学概论讲话 4-2-1 何谓正史? 纪传体的史,自《隋书·经籍志》称为正史,与编年体的古史并立,历代以来,相因不废。 但刘知幾却并举纪传、编年为正史。 晁公武以为:“‘编年’、‘纪传’,各有所长,未易以优劣论,……而人皆以‘... 03月19日 发表评论 阅读全文
国学概论讲话 曲 文学 国学概论讲话 5-2-6 何谓“曲” 曲一名“词余”,是散曲和戏曲的混称。 散曲又分小令和套数, 戏曲又分杂剧和传奇。 《散曲之研究》里说:“‘曲’之单调名‘小令’,合单调若干成套为‘套数’;一套或四五套而插以‘科’与‘白’为... 04月03日 发表评论 阅读全文
资料搜集 清靜經 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。 夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之... 09月04日 发表评论 阅读全文
国学概论讲话 国学概论讲话 经学 2-1-2 经目的演化 ”经“的名称始见于《国语》,孔子著作六种被称为“经”始于《庄子●天运篇》,在《礼记》中则仅称“四术”。 四经: 四经即“四术”,《诗》、《书》、《礼》、《乐》。 五经: 《诗》《书》《礼》《易》《春秋... 02月23日 发表评论 阅读全文
资料搜集 初一到初六都是六畜之日,初七方为人日 自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都... 08月08日 发表评论 阅读全文