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国学概论讲话 子学 3-2-2 道家

何谓“道家”?

“道家”之名,依司马谈《论六家要指》,应作“道德家”。

  • 江琅以为“道”用道术之通称,诸子百家皆为道,故不得独举以目老、庄之徒。
  • 陈柱以为道家出于史,史为道术的总归。故道家为道术的全部,诸子为道术的一部。全部可以括道,一部不足以括道。故仅道家可名为“道”。

道家的来源

道家托始于黄帝,故黄老并称。其来源在诸子中最先。大概自黄帝以后老子以前二千年中,只有道家之学,历久不衰。其他各家均产生于春秋、战国之际,皆在道家之后。

道家

道家的派别 老、庄思想有何异同

虽同为道家,但老、庄亦不同派。故《庄子·天下篇》,列关尹、老聃为一派,而庄周自成一派。两派同主崇尚自然。但:

  • 一派因自然力的伟大,以为人事皆无可为,遂一切放下,所以主张“委心任运,乘化以待尽”;(以庄、列为代表)
  • 一派则欲因任之以致仕,善用之以求胜,所以主张“秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持”。(以老子为代表)

《汉书·艺文志》所载“道家”有哪几家?

《汉书·艺文志》所录周、秦“道家”的书,凡33家,今已无一全存者。

  1. 《伊尹》51篇
  2. 《太公》237篇;
  3. 《谋》81篇
  4. 《言》71篇
  5. 《兵》85篇
  6. 《辛甲》29篇
  7. 《鬻子》22篇,今本为伪本,唐逢行珪所献。
  8. 《管子》86篇,今本为残存之书
  9. 《老子邻氏经传》4篇
  10. 《傅氏经说》37篇
  11. 《徐氏经说》6篇
  12. 《刘向说老子》4篇
  13. 《文子》9篇,今本为伪本,江瑔以为文种作,其书半袭《淮南子》,杜道坚为作《缵义》;
  14. 《蜎子》13篇
  15. 《关尹子》9篇,今本为伪本,南宋徐蒇得于永嘉孙定家;
  16. 《庄子》52篇,今本33篇
  17. 《列子》8篇,今本为伪本
  18. 《老成子》18篇
  19. 《长卢子》9篇
  20. 《王狄子》1篇
  21. 《公子牟》4篇,见《庄子》、《说苑》;
  22. 《田子》25篇,见《淮南子》、《吕氏春秋》;
  23. 《老莱子》16篇,已佚,见于《庄子》、《孔丛子》、《战国策》、《列女传》、《高士传》、《大戴礼记》;
  24. 《黔娄子》4篇,见于《高士传》、陶潜《五柳先生传》;
  25. 《宫孙子》2篇
  26. 《鹖冠子》1篇。今本为伪本,陆佃为之注,颇行于世;
  27. 《周训》14篇
  28. 《黄帝内经》4篇
  29. 《黄帝铭》6篇
  30. 《黄帝君臣》10篇
  31. 《杂黄帝》58篇
  32. 《力牧》32篇
  33. 《孙子》16篇
  34. 《捷子》2篇
  35. 《郑长者》1篇,见《韩非子》;
  36. 《楚子》3篇

《老子》的内容和思想

今本《老子》两卷,分为《道经》和《德经》,凡81章,5748言。通行本有河上公注本和王弼注本。陈柱有《老子集训》一书,集古来注释的大成,尤便于学子的研诵。

老子法自然,主无为,以卑弱自处,所以他的对于政治的主张,主愚民,用权术,与儒家之主教化,以至诚完全相反。

《列子》的来源

列子名御寇,其书今存8篇,为伪书。书前有张湛的序,后人以为其书用湛取材于《庄子》、《慎子》诸书而稍附益之以成。其书与《庄子》相类,精义虽不及《庄子》之多,而其文较《庄子》易解,足与《庄子》相参证。

《列子》的内容

《列子》唐玄宗时,尊为《冲虚真经》,宋朝景德中,更加“至德”二字,故又称《冲虚至德真经》,列于《道藏》。今存八篇,:

  1. 《天瑞》
  2. 《黄帝》
  3. 《周穆王》
  4. 《仲尼》
  5. 《汤问》
  6. 《力命》
  7. 《杨朱》
  8. 《说符》

《庄子》的内容

今本《庄子》33篇,较《汉志》所称少19篇。52篇有司马彪及孟氏注本,今都佚失,33篇有郭象注本,分《内》《外》《杂》三篇,最为通行。王树枬以为“内篇即内圣之道,外篇即外王之道,所谓静而圣,动而王者也。杂篇者,杂述内圣外王之事,篇各为章,犹今人之杂记也”。

《庄子》亦名《南华真经》,注释本众多,其中最便研习者,为郭庆藩《庄子集释》王先谦《庄子集解》,二书一详而备,一简而要,各有所长。

《庄子·内篇》共7篇

  1. 《逍遥游》
  2. 《齐物论》
  3. 《养生主》
  4. 《人间世》
  5. 《德充符》
  6. 《大宗师》
  7. 《应帝王》

《庄子·外篇》共15篇

  1. 《骈拇》
  2. 《马蹄》
  3. 《胠箧》(音:qū qiè)
  4. 《在宥》
  5. 《天地》
  6. 《天道》
  7. 《天运》
  8. 《刻意》
  9. 《缮性》(缮,拼音:shàn,笔画:15,释义;修补,整治)
  10. 《秋水》
  11. 《至乐》
  12. 《达生》
  13. 《山木》
  14. 《田子方》
  15. 《知北游》

《庄子·杂篇》共11篇

  1. 《庚桑楚》
  2. 《徐无鬼》
  3. 《则阳》
  4. 《外物》
  5. 《寓言》
  6. 《让王》
  7. 《盗跖》
  8. 《说剑》
  9. 《渔父》
  10. 《列御寇》
  11. 《天下》

《管子》

管子名仲,字夷吾,事齐为大夫。尝佐齐桓公“九合诸侯”、“一匡天下”,颇为孔子所称。

所传《管子》内容甚错杂,统观全书,以道、法二家之言为最多,故《七略》以之列入法家。然其间亦多兵家、纵横家、儒家、阴阳家及农家之言,故不如入之杂家为妥。

  • 《经言》9;
  • 《外言》8;
  • 《内言》9;
  • 《短语》18;
  • 《区言》5;
  • 《杂篇》13;
  • 《管子解》5;
  • 《管子轻重》19。其中已亡失《王言》等十篇;《封禅》原篇亦亡,系采《史记·封禅书》补入,已非原文。

《列子》以外的伪书有哪些?

伪作的书,除《列子》外,尚有《鬻子》十四篇,唐逢行珪所献;《文子》十二篇,江瑔以为文种作,其书半袭《淮南子》,杜道坚为作《缵义》;《关尹子》九篇,南宋徐蒇得于永嘉孙定家;《鹖冠子》三卷十九篇,陆佃为之注,颇行于世。

他如其书全佚,仍可于他书中考见其片辞只意的,有《老莱子》,见《庄子》、《孔丛子》、《战国策》、《列女传》、《高士传》、《大戴礼记》;《黔娄子》,见《高士传》、陶潜《五柳先生传》;《公子牟》,见《庄子》、《说苑》;《田子》,见《淮南子》、《吕氏春秋》;《郑长者》,见《韩非子》。此外则不可考。

杨朱的思想

杨朱学说,可考《列子·杨朱篇》。

其学导源《老子》。其说较《老子》为狭而甚易入人心,故至战国而其道大盛。

  • 主“为我”,故不与损一毫利天下,亦不取悉天下以奉一人;
  • 谓贤、愚、贵、贱同归于臭腐消灭,故重乐生逸身,而不为寿、名、位、货四事所困。

司马谈对道家的批评

司马谈评道家的长处,在于:“使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名分之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜;指约而易操,事少而功多。

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