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国学概论讲话 子学 3-2-1 儒家

何谓“儒家”?

“儒”本是“术士”的通称,术士即学道之士。

《周官·大宰》“儒以道得名”,与“师”对举。《疏》称“儒,有道德、有道术者之通名”。

师既与儒并言,则儒本为掌教育的人,就是以“六艺”教人的保氏。因为孔门专传“六艺”,故遂加以“儒家”的称号。

“儒家”的派别

儒家

孔子在时,已分四派

  • 德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
  • 言语:宰我、子贡。
  • 政事:冉有、季路。
  • 文学:子游、子夏

孔子尝称:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。”

孔子死后,儒分为八,孟、荀二家,始为孔门之两大宗派:

  • 子张之儒,
  • 子思之儒,
  • 颜氏之儒,
  • 孟氏之儒,
  • 漆雕氏之儒,
  • 仲良氏之儒,
  • 孙氏之儒。(荀?)

《汉书·艺文志》所载儒家有哪些?

《汉书·艺文志》所载周、秦儒家,凡三十家,今存者仅《晏子》、《孟子》、《荀子》三家,《子思子》、《曾子》仅存残余,其余都已亡佚。

  1. 《晏子》8篇,
  2. 《子思子》23篇,残存4篇,载在《礼记》(《中庸》一篇,是他自撰,其他三篇——《坊记》、《表记》、《缁衣》为他的门人所纂。)
  3. 《曾子》18篇,残存10篇,载在《大戴礼记》,阮元取之而为之注释。曾子在孔门,述《大学》,作《孝经》,故其学以“孝”、“礼”为本。
  4. 《漆雕子》13篇,其学说散见于《家语》、《韩非子》及《论衡》。
  5. 《宓子》16篇,杂见于《家语》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》、《说苑》及《淮南子》。
  6. 《景子》3篇,
  7. 《世子》21篇,其说见于《论衡》。
  8. 《魏文侯》6篇,
  9. 《李克》7篇,
  10. 《公孙尼子》28篇,原书已佚,《礼记》采他的《乐记》11篇,合为一篇。《缁衣》一篇刘献以为亦公孙尼子作,但今已知出自子思。
  11. 《孟子》11篇,(今存7篇。《风俗通》作《书》中、外11篇,盖以七篇为中,四篇为外。赵歧以为“《外书》四篇,《性善辨》、《文说》、《孝经》、《为政》,其文不能宏深,不与内篇相似,非孟子本真,后世依倣而讬者也”。
  12. 《孙卿子》33篇,(据王应麟考证,应为32篇)
  13. 《芊子》18篇,
  14. 《内业》15篇,
  15. 《周史大韬》6篇,
  16. 《周政》6篇,
  17. 《周法》9篇,
  18. 《谰言》10篇(谰,lán,抵赖、诬陷)
  19. 《功议》4篇,
  20. 《宁越》1篇,仅见于《吕氏春秋》。
  21. 《王孙子》1篇,《北堂书钞》及《太平御览》中有所引用。
  22. 《公孙固》1篇,
  23. 《李氏春秋》2篇,
  24. 《羊子》4篇,
  25. 《董子》1篇,见于《论衡》。
  26. 《俟子》1篇,
  27. 《徐子》42篇,
  28. 《鲁仲连子》14篇,
  29. 《平原君》7篇,
  30. 《虞氏春秋》15篇。见于《史记·虞卿列传》。

晏子何以列入“儒家”而非“墨家”?

晏子爱民、非战、尚贤、尚俭诸说,虽与墨子同,但与儒家亦不相非。

晏子崇礼、非鬼,其说根本与墨家相反。

晏子非孔,正如孟、荀二子同尊孔子而荀子非孟一样。晏、孔同尊周公,祖述儒家(儒家之教,以五伦为基本,以礼乐为工具。周公制礼作乐,为儒家所肇始)。

晏子其人

晏子名婴,字平仲,事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。死后,其客哀之,集其行事成书,名为《晏子》。

《史记》称他“既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及之。即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名于诸侯。”

《晏子》的内容

《晏子》一名《晏子春秋》。共八篇,篇目如下:

  • 《内篇谏上》第一
  • 《内篇谏下》第二
  • 《内篇问上》第三
  • 《内篇问下》第四
  • 《内篇杂上》第五
  • 《内篇杂下》第六
  • 《外篇重而异者》第七
  • 《外篇不合经术者》第八

孟子其人

孟子名轲,字子舆(一作子车),邹人,受业于子思的门人。

其人好称尧、舜,学孔子,道性善,言仁义,尊王贱霸,贵民轻君。

其学主中庸,而气质稍偏于刚,故反对异派,辞严理逊。如:斥墨为无父,斥杨为无君,斥许行为相率为伪,斥张仪为妾妇之道。

其说时君,以“民事”、“民贵”为本,以“仁政”、“王道”为归,以“善战”、“罔利”为戒,蔼然仁者之言,实胜于孔子之“尊君”与重“阶级”。

《孟子》的作者

《孟子》的作者,有四种看法:

  • 孟子自作。(司马迁、赵歧)
  • 孟子的门弟子所作。(吴姚信、韩愈)
  • 孟子自作,经门弟子叙定。(阎若璩)
  • 孟子门弟子所作,且杂有再传弟子的记录。(林之奇)

《孟子》的内容

《三字经》中有一句:孟子者,七篇止。《孟子》七篇,每篇又分上下

  1. 梁惠王
  2. 公孙丑
  3. 滕文公
  4. 离娄
  5. 万章
  6. 告子
  7. 尽心

荀子其人

荀子名况,赵国人,时人尊称曰卿,故曰荀卿,或作孙卿(孙、荀乃一音之转)。年50始游齐,继适楚,春申君以为兰陵令。

《史记》称他“嫉浊世之政,亡国乱君相属,不遂大道,而营於巫祝,信禨祥,鄙儒小拘,如庄周等又滑稽乱俗,於是推儒、墨、道德之行事而废,序列著数万言而卒。”

荀卿憎恶乱世的黑暗政治,亡国昏乱的君主接连不断地出现,他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑,信奉求神赐福去灾,庸俗鄙陋的儒生拘泥于琐碎礼节,再加上庄周等人狡猾多辩,败坏风俗,于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败,编次著述了几万字的文章便辞世了。

《荀子》的思想

  • 宗孔子,故“通说王道,以仁、义、礼、乐为归,以笃学、隆师为方,以正名、化性为本,以治气、养心为守”。
  • 主张性恶,法后王,与孟子道性善,称尧舜的观点不同。

《荀子》的内容

《汉书》著录《孙卿子》33篇,王应麟考证谓当作32篇。今本32篇目次如下:

  1. 劝学篇第一
  2. 修身篇第二
  3. 不苟篇第三
  4. 荣辱篇第四
  5. 非相篇第五
  6. 非十二子篇第六
  7. 仲尼篇第七
  8. 儒效篇第八
  9. 王制篇第九
  10. 富国篇第十
  11. 王霸篇第十一
  12. 君道篇第十二
  13. 臣道篇第十三
  14. 致士篇第十四
  15. 议兵篇第十五
  16. 强国篇第十六
  17. 天论篇第十七
  18. 正论篇第十八
  19. 礼论篇第十九
  20. 乐论篇第二十
  21. 解蔽篇第二十一
  22. 正名篇第二十二
  23. 性恶篇第二十三
  24. 君子篇第二十四
  25. 成相篇第二十五
  26. 赋篇第二十六
  27. 大略篇第二十七
  28. 宥坐篇第二十八
  29. 子道篇第二十九
  30. 法行篇第三十
  31. 哀公篇第三十一
  32. 尧问篇第三十二

研究儒家的佳本

  • 刘师培《晏子春秋补释》(最佳)
  • 焦循《孟子正义》(最精)
  • 朱熹《孟子集注》(最便诵习)
  • 王先谦《荀子集解》(最精而最便诵习之本)

儒家之短:“博而寡要,劳而少功”

司马谈:儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而寡要,劳而少功”。若夫列君臣、父子之礼,序夫妇、长幼之别,虽百家不能易也.

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