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国学概论讲话 经学 2-2-9 附:小学

何谓“小学”?

  • 指与“大学”对称的小学校。(本义)
  • 指“六书”。因古代八岁入小学,保氏教国子先以六书,遂名六书为小学,即现在所谓文字学。
  • 指经学的附庸。自《汉书●艺文志》附小学于六艺之后,后人遂视“小学”为经学的附庸。《隋志》増以金石刻文,《唐志》増以书法、书品。
  • 指小学教科书。宋朱熹作《小学》以配《大学》,《郡斋读书附志》以《弟子职》《蒙求》之类列入小学后,“小学”于是成为了小学教科书的共名了。

“小学”的内容:

  • 《说文》学。《说文》学的研究对象为文字的“形”。
  • 音韵学。音韵学的研究对象为文字的“音”。
  • 训诂学。训诂学研究的对象为文字的“义”。

《说文》学

  • 画卦、结绳:我国古代替代言语的符号有庖牺氏的“画卦”和神农氏的“结绳”。
  • 文字:黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹,始造文字(依类象形谓之文,形声相益谓之字。又:独体为文,合体为字)。
  • 大篆:周宣王时,太史籀作大篆(亦名籀书)。
  • 小篆:秦李斯就大篆改省而作小篆。
  • 隶书:秦时始皇帝命程邈作隶书,以便徒隶之用,文字日趋简易。
  • 草书:秦末始有草书,至西汉史遊作《急就篇》,功用愈著。
  • 八分书:东汉王次仲作八分书。
  • 行书:东汉刘德升作行书。
  • 真书:汉魏以来,作分书逐渐变换,遂成今日之真书(楷书)。

秦书八体:秦代文字共有八体,即:大篆、小篆、隶书、刻符、虫书、摹印、署书、殳书。百度百科:秦书八体

新莽六书:西汉晚期、王莽时期提倡复古而倡行的六体书,即:古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书。

秦书八体

何谓六书?

  • 《说文解字》序:指事、象形、形声、会意、转注、假借;
  • 《汉书●艺文志》:象形、象事、象意、象声、转注、假借;
  • 郑众《周官注》:象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

《说文》注本

  • 段玉裁《说文解字注》
  • 王筠《说文句读》、《释例》
  • 朱骏声《说文通训定声》

音韵学

音韵学的研究对象为音、声、韵。

今音之学

  • 古代”六书“中已有”形声“,故无专门的字音之学。
  • 魏:李登《声类》,始判清浊,分宫商,以五声命字。晋:吕静仿之作《韵集》
  • 齐:周颙《四声切韵》,梁:沈约《四声谱》:于是又有四声的确定
  • 隋:陆法言等作《切韵》,唐:孙愐本之而作《唐韵》,合四声区为二百六部。(今其书不传)
  • 宋:陈彭年因《切韵》而专修《广韵》,后有丁度《集韵》及戚纶等定《礼部韵略》为宋时程试功令(什么意思?)。平水 刘渊 取而并之为一百七部,是为“平水韵”。
  • 元:阴时夫《韵府群玉》,又本平水韵而删为一百六部,即近世通行的《诗韵》

古音之学:

自今音行而古音晦,始有所谓古音之学。

宋:吴棫创叶音之说,作《韵谱》

明:杨慎(本《韵谱》而作)《古音略例》等五书。陈第《毛诗古音考》《屈宋音古义》,古音复有门径可寻。

另:顾炎武《音学五书》,江水《古韵标准》、戴震《声类》、段玉裁《六书音韵表》、章炳麟《成均图》,并为发明古音学的要籍。

等韵学

反切初行,尚无所谓“韵目”及《切韵》出,始有“东”,“冬”,“钟”、“江”等目。

唐末沙门 守温 依梵音,创三十六字(见、溪、群、疑、端、透、定、泥、来、知、乇、澄、娘、日、帮、滂、并、明、非、敷、奉、微、精、清、从、心、邪、照、穿、床、审、禅、晓、匣、影、喻)为声母。

宋人乃取韵书上的字依此三十六字母的次序排列成图(如司马光《切音指掌图》)是谓等韵之学。

反切:古代有“反语”,反一音为二字。“反”又称为“切”,因名“反切”。其后乃别一音化二为“反”,二音合一为“切”。

双声:反切的上一字,必与所切的音同组,名曰“双声”。

叠韵:反切的下一字,必与所切的音同韵,名曰“叠韵”。

训诂学

训诂学重在解释字义,以《尔雅》为先导,后有西汉扬雄《方言》、东汉刘熙《释名》、明朱谋㙔《骈雅》。

  • 《尔雅》十九篇,非出于一人之手,邵晋涵谓为孔子门人所作,以释六艺之言。大概其书出于春秋、战国之际,会通方言,训诂名物,至切时用。晋郭璞为之注,宋邢昺为之疏,清郝懿作《义疏》邵晋涵作《正义》,尤臻赅博。另外:宋有陆佃作《埤雅》,罗愿作《尔雅翼》。
  • 《方言》旧传为扬雄所作。其书详于邦国、名物、言语的异同,多为训诂家所资借。清戴震为之作《疏证》,钱绎为之作《笺疏》。杭世骏作《续方言》,补《方言》的遗漏,章太炎作《新方言》,尤多创通之义。
  • 《释名》为东汉末年刘熙所作,由音以求义。其后有《广雅》,为魏时张揖所作,清王念孙为作《疏证》。
  • 《骈雅》为明朱谋㙔所作,取古书文句典奥者,联二字为一词,骈异文为同义,足为掞藻之助。

 

 

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