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国学概论讲话 经学 2-2-2 书经

何谓“尚书”?

《书经》本名《尚书》,尚书之名,自来有三种说法,不过因为“尚”字本有“尊重”之意,故当以郑玄之说为是:

  • 孔安国:以其上古之书,谓之《尚书》。
  • 王肃:上所言,史所书,故曰《尚书》
  • 郑玄:尚者,上也。尊而重之,若天书然,故曰《尚书》。

书经 尚书

《尚书》的种类、篇数及来源

《尚书》的种类、篇数及来源
种类 篇数 来源
今文尚书 29篇(34篇) 汉初:伏生
古文尚书 16篇(24篇) 西汉武帝末时:鲁恭王坏孔子宅壁
伪古文尚书 25篇 东晋:梅赜(或作梅颐)
尚书注疏 伪古文尚书25篇+今文尚书33篇,合计58篇
  • 今文尚书:29篇,其中《盘庚》《泰誓》各分上、中、下三篇,《顾命》另分出《康王之诰》一篇,故亦称为34篇。传自汉初伏生,西汉时立于学官。
  • 古文尚书:亦称《逸书》,16篇,其中《九共》分为九篇,帮亦可称为24篇。传说是西汉时武帝末期鲁恭王坏孔子壁而得,孔安国欲献之朝廷,因巫蛊事发而罢。
  • 伪古文尚书:25篇,另有伪孔安国《尚书传》(《尚书传》作者之真伪至今无定论)均为东晋时豫章内史梅赜(或作梅颐)所献,曾立于学官。
  • 今本《尚书注疏》,含伪古文尚书25篇加今文尚书33篇(本34篇,去《泰誓》3篇,分《尧典》下半为《舜典》,分《皋陶谟》下半为《益稷》,故为33篇),合计58篇,及伪孔安国《尚书传》为底本。

《尚书》六体、十例

  • 伪孔安国《传》将《尚书》分为六体,即典、谟、训、诰、誓、命。
  • 孔颖达疏分《尚书》为十例,即:典、谟、贡、歌、誓、诰、训、命、征、范。

举例如下:

  • 典:《尧典》《舜典》
  • 谟:《大禹谟》《皋陶谟》
  • 贡:《禹贡》
  • 歌:《五子之歌》
  • 誓:《甘誓》《泰誓》《汤誓》《牧誓》《费誓》《秦誓》
  • 诰:《仲虺之诰》《汤诰》《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》《康王之诰》
  • 训:《伊训》
  • 命:《说命》《微子之命》《蔡仲之命》《顾命》《毕命》《冏命》《文侯之命》
  • 征:《胤征》
  • 范:《洪范》

《尚书》学派

《尚书》学派,可别为四:

  1. 古文学:仅孔安国一家。西汉末刘歆崇奉古文,东汉时古文学家尤多,如贾逵、孔僖、周防、张楷等。马融、郑玄虽间或杂糅今古文,仍偏袒古文学。及唐孔颖达作《尚书正义》,郑学乃亡。清代以马、郑注为依归,古文学又大略可见。
  2. 今文学:传自伏生,后分为三家:欧阳氏大夏侯氏小夏侯氏。西汉时均立于学官。晋永嘉之乱,三家《尚书》均亡佚。及清辑佚学兴,今文学说始大略可考。
  3. 伪古文学:东晋梅赜献伪古文《尚书》及伪孔安国《尚书传》,晋君臣信伪为真,遂立于学官。南朝郑孔并立,及唐孔颖达作《尚书正义》,伪《书》《传》遂成为标准经典。经宋吴棫、朱熹,明梅鷟,清阎若璩、惠栋相继攻击,其“伪”号就此确定。
  4. 宋学:宋治《尚书》者,无家数可举。仅朱熹门人蔡沈作《书集传》。现在通行的《五经注本》即此《集传》本。

 

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