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国学概论讲话 经学 2-2-1 易经

“易”有几种?

《易》有三种,《连山》、《归藏》、《周易》。

  • 《连山》:“夏代的《易》名《连山》,以艮卦为首;
  • 《归藏》:商代的《易》名《归藏》,以坤卦为首;
  • 《周易》:周代的《易》名《周易》,以乾卦为首。总名“三易”。

易经

“周易”二字作何解释?

易:易有三解:

  • 简易
  • 变易
  • 不易

周:周有二解:

  • 一是因重卦、系辞、作《十翼》者都是周人;
  • 二是因其道“周普”,无所不备。

画八卦的是谁?

画八卦的是伏羲。伏羲取则于鸟兽文章、《河图》、《洛书》以造八卦。为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。本有图而无字。

重卦的是谁?

后人取二卦相重,成六十四卦。关于重卦者有以下四种意见,通常多认为是伏羲或周文王。

  • 伏羲:王弼以为重卦的人即伏羲自己。
  • 神农:郑玄认为重卦的人是神农。
  • 夏禹:孙盛以为重卦的人是夏禹。
  • 周文王:司马迁以为重卦的人是周文王。

《易经》的内容

易经内容可分为经、传二部分。

经:

经的部分可分为两种:一为《卦辞》,一为《爻辞》。关于其作者,郑玄以为都是周文王所作;马融以为《卦辞》为文王所做,《爻辞》为周公所作。皮锡瑞以为二者都是孔子所作。通常多从马融的说法。

  • 卦辞:定全卦的意义。
  • 爻辞:解释每一爻的意义。

传:

易传共七种,十篇。相传称为《十翼》,为孔子所作。古文学派相信“十翼”说,今文学派则反对之。宋学派以为《系辞》《文言》以下,皆非孔子所作。

  • 《彖辞》(上、下):解释卦辞。
  • 《象辞》(上、下)
    • 《大象》:解释全卦所从的象。
    • 《小象》:解释每爻所从的象,即解释《爻辞》
  • 《系辞》(上、下):补充《彖辞》、《象辞》的不足。
  • 《文言》:《文言》是“文饰”之意,专解乾、坤二卦。
  • 《说卦》:偏于说象,在陈说八卦的德业、变化及“法象之所为”。
  • 《序卦》:说明六十四卦相承相生的次序。
  • 《杂卦》:杂举各卦的卦义,拿同的互相比类,拿不同的互相发明。

易学的派别如何?

易学可分为汉学(包括:今文学派、古文学派)、宋学两派。

今文学派(四家):

  • 施氏
  • 孟氏:东汉虞氏世传孟氏易,五传至虞翻。
  • 梁丘氏
  • 京氏

古文学派:

  • 费氏:东汉时,陈元,郑众,马融,郑玄,荀爽学之,为作《传》《注》;魏 王弼以老、庄解易,亦用魏氏本。古文学乃大盛。

宋学:

分图书、易理两派。清代汉学复兴,图书派、易理派均无立足余地,日渐衰落。

图书派:

图书派附会所谓《河图》《洛书》,起源于道士东抟,撰《易龙图》一书。“抟学”历宋、元、明三代,其时为易学正统。“抟学”又分两支:

  • 穆修:五传至邵伯温,撰《易学辨惑》(盛行)
  • 种放:四传至刘牧,撰《易数钩隐图》(渐衰)

易理派:

  • 起源于胡瑗,作《易传》,专究性命道德之理;继之者:程頤、郭忠孝、项安世、杨万里、许衡等。
  • 清:惠栋(继之者张惠言)、焦循(自成一家学说)

 

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