国学概论讲话 经学 2-2-1 易经

“易”有几种？

《易》有三种，《连山》、《归藏》、《周易》。

• 《连山》：“夏代的《易》名《连山》，以艮卦为首；
• 《归藏》：商代的《易》名《归藏》，以坤卦为首；
• 《周易》：周代的《易》名《周易》，以乾卦为首。总名“三易”。

“周易”二字作何解释？

易：易有三解：

• 简易
• 变易
• 不易

周：周有二解：

• 一是因重卦、系辞、作《十翼》者都是周人；
• 二是因其道“周普”，无所不备。

画八卦的是谁？

画八卦的是伏羲。伏羲取则于鸟兽文章、《河图》、《洛书》以造八卦。为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。本有图而无字。

重卦的是谁？

后人取二卦相重，成六十四卦。关于重卦者有以下四种意见，通常多认为是伏羲或周文王。

• 伏羲：王弼以为重卦的人即伏羲自己。
• 神农：郑玄认为重卦的人是神农。
• 夏禹：孙盛以为重卦的人是夏禹。
• 周文王：司马迁以为重卦的人是周文王。

《易经》的内容

易经内容可分为经、传二部分。

经：

经的部分可分为两种：一为《卦辞》，一为《爻辞》。关于其作者，郑玄以为都是周文王所作；马融以为《卦辞》为文王所做，《爻辞》为周公所作。皮锡瑞以为二者都是孔子所作。通常多从马融的说法。

• 卦辞：定全卦的意义。
• 爻辞：解释每一爻的意义。

传：

易传共七种，十篇。相传称为《十翼》，为孔子所作。古文学派相信“十翼”说，今文学派则反对之。宋学派以为《系辞》《文言》以下，皆非孔子所作。

• 《彖辞》（上、下）：解释卦辞。
• 《象辞》（上、下）
  • 《大象》：解释全卦所从的象。
  • 《小象》：解释每爻所从的象，即解释《爻辞》
• 《系辞》（上、下）：补充《彖辞》、《象辞》的不足。
• 《文言》：《文言》是“文饰”之意，专解乾、坤二卦。
• 《说卦》：偏于说象，在陈说八卦的德业、变化及“法象之所为”。
• 《序卦》：说明六十四卦相承相生的次序。
• 《杂卦》：杂举各卦的卦义，拿同的互相比类，拿不同的互相发明。

易学的派别如何？

易学可分为汉学（包括：今文学派、古文学派）、宋学两派。

今文学派（四家）：

• 施氏
• 孟氏：东汉虞氏世传孟氏易，五传至虞翻。
• 梁丘氏
• 京氏

古文学派：

• 费氏：东汉时，陈元，郑众，马融，郑玄，荀爽学之，为作《传》《注》；魏 王弼以老、庄解易，亦用魏氏本。古文学乃大盛。

宋学：

分图书、易理两派。清代汉学复兴，图书派、易理派均无立足余地，日渐衰落。

图书派：

图书派附会所谓《河图》《洛书》，起源于道士东抟，撰《易龙图》一书。“抟学”历宋、元、明三代，其时为易学正统。“抟学”又分两支：

• 穆修：五传至邵伯温，撰《易学辨惑》（盛行）
• 种放：四传至刘牧，撰《易数钩隐图》（渐衰）

易理派：

• 起源于胡瑗，作《易传》，专究性命道德之理；继之者：程頤、郭忠孝、项安世、杨万里、许衡等。
• 清：惠栋（继之者张惠言）、焦循（自成一家学说）