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国学概论讲话 经学 2-1-3 经学的派别

经学家的派别:大体可分为西汉今文学、东汉古文学、宋学。

西汉今文学:

发生于汉初,亡于魏晋,复兴于清代中叶。代表人物:郑玄、王肃。

东汉古文学:

发生于西汉末年,兴盛于魏晋。后来六朝的南北学,隋、唐的义疏派,其立场与古文学则无二致。宋学歇,古文学始废歇。元、明末,顾亭林扛了“舍经学无理学”的大旗复兴古文学,成了清代三百年学术界的权威。另:吴派:惠栋;皖派:戴震;近代:章炳麟。

宋学:

被称为经学上的怀疑派。至南宋时,因研究方法的不同,分为三派,即:归纳派、演绎派、批评派。三者均立足于哲学的见解,以理欲心性为论究对象,而借助于经学的解释。但归纳、演绎二派都借经学言理学,结果均空疏无一物,于是元、明二代转为经学的衰落时期,而东汉古文学遂得乘间而起。

  • 归纳派:旧称朱学,以程颐、朱熹为领袖。元、明以来因朝廷的提倡,取得正统地位。
  • 演绎派:旧称陆学,以陆九渊、杨简为领袖。由于明王守仁的加入,而为具有天才的学者所信仰。
  • 批评派:旧称浙学,以叶适、陈傅良为领袖。

王阳明

今文学派、古文学派、宋学三派的特色和缺点

看孔子 看六经 偏重 特色 流弊
今文学派  政治家  政治学说  微言大义  功利的  狂妄
古文学派  史学家  整理古代史料之书  名物训诂  考证的  烦琐
 宋学  哲学家  孔子的载道工具  心性理气  玄想的  空虚
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